Discurs fara sens...

In degandurarit nuse distregent ematifug...fed nostix
maneterert figus derijnit tacatucunt!.;-oident tarcoate.
Erbieuntu tadze afghanis tripstic veementerin kaladins.
Nuva miteratisi fininidcas preint coveint noex sistes nicitur
sensuraturumsehn!!!

Esenta iubirii

"Un suras ratacit in soare.
O infinita ploaie racoritoare.
Un sublim sunet de privighetoare.
Si totusi ce-i mai dulce decat orice amintire?
O trista si suava raza de iubire."
Chira Paul, Esenta iubirii

Parcursul vietii...

puritate - inocenta - inconstienta - fragilitate - perplexitate - mister - descoperire - spontaneitate - prietenie - joc - gluma - conflict - adolescenta - studiu - cunoastere -
afectivitate - ratiune - iubire - obiectiv - implinire - speranta - optimism - timp - dezamagire -
pesimism - nesiguranta - slabiciune - nostalgie - moarte.

L'uomo come paradosso / Omul ca paradox

L'uomo e' veramente un paradosso. E' nello stesso tempo grande e misero; grande in quanto possiede la facolta' del pensiero che lo distingue dagli altri esseri, misero poiche' non riuscira' mai a soddisfare (almeno nella vita terrena) le sue aspirazioni piu' alte: alla perfezione, all'infinito, all'assoluto, alla felicita' e bellezza supreme. L'uomo ha una posizione "mediana" nel mondo: fra l'infinitamente grande e l'infinitamente piccolo. Sembra quasi inesistente, quasi un verme schiacciato dall'immensita' degli spazi.
Bastera' mai la coscienza della propria miseria e la ragione, a colmare il vuoto che ha nell'anima, e la sofferenza, e il dolore di sentirsi abbandonato, smarrito nell'immensita', destinato a non conoscere mai lo scopo della sua esistenza e messo nella condizione di potere soltanto ipotizzarlo?

Omul este un adevarat paradox. Este in acelasi timp nobil si nefericit; nobil fiindca poseda facultatea de a gandi care il distinge de celelalte fiinte, nefericit fiindca nu va reusi niciodata sa-si satisfaca (cel putin in viata terestra) cele mai inalte aspiratii: la perfectiune, la infinit, la absolut, la fericirea si frumusetea suprema. In lume omul are o pozitie "mediana": intre ceea ce e de infinite ori mai mare si ceea ce e de infinite ori mai mic. Aproape ca pare inexistent, aproape un vierme strivit de imensitatea spatiilor.
Va fi vreodata suficienta constiinta propriei nefericiri si ratiunea, pentru a umple golul pe care omul il are in suflet, si suferinta, si durerea de a se simti abandonat, ratacit in imensitate, sortit ca sa nu cunoasca niciodata scopul existentei sale si pus in situatia de a-l putea doar ipotiza?

La duplicita' dell'uomo / Duplicitatea omului

"L'uomo e' solo una canna, la piu' fragile della natura; ma una canna che pensa. Non occorre che l'universo intero si armi per annientarlo; un vapore, una goccia d'acqua bastano per ucciderlo. Ma quand'anche l'universo lo schiacciasse, l'uomo sarebbe pur sempre piu' nobile di quel che l'uccide, perche' sa di morire, e la superiorita' che l'universo ha su di lui, mentre l'universo non ne sa nulla. Tutta la nostra dignita' sta, dunque nel pensiero. In esso dobbiamo cercare la ragione per elevarci, e non nello spazio e nella durata, che non potremmo riempire. Lavoriamo, quindi, a ben pensare: ecco il principio della morale."

"Omul este doar o simpla "trestie", cea mai fragila din natura; dar este o trestie care "gandeste". Nu este nevoie ca intregul univers sa se inarmeze pentru a il nimici; vaporii, o picatura de apa e suficienta ca sa-l ucida. Dar chiar si in cazul cand universul l-ar strivi, omul ar fi intotdeauna mai nobil decat ceea ce il ucide, fiindca e constient de faptul ca moare, si de superioritatea pe care universul o are asupra lui, in timp ce universul nu stie nimic de aceasta.
In concluzie, toata demnitatea noastra este concentrata in gandire. In "ea" trebuie sa cautam motivul pentru a ne inalta, ci nu in spatiu si durata, pe care nu am putea sa le ocupam niciodata in intregime. Sa ne straduim, deci, sa gandim bine: iata principiul moralei."
B. Pascal, Pensees